தமிழக அரசியலில் ‘துரோகம்!

அந்த மடம் மிகவும் இறுக்கமான மடம். அங்குள்ள துறவிகள் ஒருவருக்கொருவர் பேசவே முடியாது. ஒரு வருடத்துக்கு ஒரு முறை தலைமைத் துறவி வந்து கேட்கும்போது இரு வார்த்தைகள் மட்டுமே பேசலாம். அந்த மடத்தில் ஒரு துறவிக்கு மட்டும் அங்கு நடக்கும் நிகழ்வுகளைப் பொறுத்துக் கொள்ள முடியவில்லை. தலைமைத் துறவியிடம் அவர் முதலாண்டு இறுதியில், ‘மனநிறைவு இல்லை’ என்றார். இரண்டாம் ஆண்டு, ‘மூச்சு முட்டுகிறது’ என்றார். மூன்றாம் ஆண்டு, ‘நான் வெளியேறுகிறேன்’ என்றார். தலைமைத் துறவி, ‘இது நான் எதிர்பாராதது அல்ல. நீங்கள் மட்டுமே இங்கு உங்களுக்குக் கிடைத்த நல்ல விஷயங்களை விட்டுவிட்டு குறைகளைப் பெரிதுபடுத்திக் கொண்டிருந்தீர்கள்’ என்று கூறினார். எந்த நிகழ்வையும் நேர்மறையாகப் பார்க்க வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்திக் கூறப்படும் கதைகளில் இதுவும் ஒன்று.

குறைசொல்லும் துறவியின் நிலையைப் போலவே இப்போது பா.ம.க. நிறுவனர் ராமதாஸ் நிலையும் இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது. உள்ளாட்சித் தேர்தலில் தி.மு.க. பச்சைத் துரோகம் செய்துவிட்டது என்று பகிரங்கமாக செய்தியாளர்களிடம் அவர் குற்றம் சாட்டியிருக்கிறார். ‘அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக சில தவறுகள் நிகழ்ந்திருக்கலாம். தி.மு.க. ஒருபோதும் கூட்டணிக் கட்சிகளுக்குத் துரோகம் செய்ய நினைப்பதில்லை’ என்று தி.மு.க. தரப்பில் இருந்து பதில் அறிக்கை வந்துள்ளது. ‘தி.மு.க. அறிக்கை வெந்த புண்ணில் வேலைப் பாய்ச்சுகிறது. பதிலுக்குப் பதில் என்று அறிக்கைப் போரைத் தொடர விரும்பவில்லை’ என்று பா.ம.க. தலைவர் ஜி.கே.மணி பிரச்னைக்குத் தற்காலிகமாக முற்றுப்புள்ளி வைத்துள்ளார்.

நடைபெற்று முடிந்த உள்ளாட்சித் தேர்தல்களில் பா.ம.க.வுக்கு நேர்ந்தது போலவே காங்கிரஸ், இந்திய கம்யூனிஸ்ட், மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் ஆகிய கட்சிகளுக்கும் நேர்ந்திருக்கின்றன. அந்தத் தலைவர்கள் எல்லாம் தவறுகள் நடந்திருக்கின்றன என்று சொல்கிறார்களே தவிர, திமுக ‘துரோகம்’ செய்துவிட்டதாகச் சொல்லவில்லை.
தமிழக அரசியலில் ‘கூட்டணி’, ‘அலையன்ஸ்’ போன்ற வார்த்தைகளுக்கு என்ன அர்த்தம் என்று தலைவர்கள் விளக்கம் அளித்த அளவுக்கு, ‘துரோகம்’ என்ற வார்த்தைக்கான அர்த்தத்தை விளக்காமல் விட்டுவிட்டார்கள்.

கட்சித் தலைமையுடன் கருத்து வேறுபாடு கொண்டு கட்சியில் இருந்து வெளியேறுபவர்களையும் துரோகிகள் என்றுதான் குற்றம்சாட்டுகிறார்கள். கூட்டணித் தலைமையுடன் வேறுபாடு கொண்டு வெளியேறுபவர்களுக்கும் அதே பெயர்தான். ஆட்சியாளர்கள் தாக்கல் செய்யும் பட்ஜெட் மீது விமர்சனம் செய்யும் எதிர்க்கட்சிகளும், ‘வாக்களித்த மக்களுக்கு முதல்வர் துரோகம் செய்துவிட்டார்’ என்று குற்றம் சாட்டுகின்றன. கால மாற்றத்தின் காரணமாகவோ அல்லது மாறிவிட்ட அரசியல் சூழல்கள் காரணமாகவோ ஆரம்பத்தில் சொல்லி வந்த கொள்கைகளில் இருந்து வேறுபட்ட நிலையை ஓர் அரசியல் கட்சி மேற்கொண்டால், அது கொண்ட கொள்கைகளுக்குத் துரோகம் இழைத்துவிட்டதாக விமர்சனம் எழுகிறது.

ஒரு தமிழ் அகராதியில் துரோகம் என்ற சொல்லுக்கு, ‘தன்னை நம்பும் ஒருவரின் நம்பிக்கைக்கும் நலனுக்கும் மாறாக அல்லது எதிராகச் செய்யும் செயல்’ என்று பொருள் போட்டிருக்கிறது. துரோகி என்ற சொல்லுக்கு ‘எதிர்பார்ப்பதைப் பொய்யாக்கி மோசம் செய்யும் நபர்’ என்று சொல்கிறது. ஒரு கட்சியின் தலைவரோ கூட்டணியின் தலைவரோ தனது நிலையை தனது கட்சியினரும் கூட்டணிக் கட்சியினரும் முழுவதுமாக ஆதரிப்பார்கள் என்று நம்பிக்கை கொண்டிருப்பார். அவரது நம்பிக்கைக்கு மாறாக அல்லது எதிராகச் செய்யும் செயல் துரோகம் என்றாகிவிடுகிறது. அதாவது அங்கே மாற்றுக் கருத்துக்கே இடம் இல்லாத ஆபத்தான சூழல் உருவாகிவிடுகிறது.

எடுத்துக்காட்டாக 1998 மக்களவைத் தேர்தலை எடுத்துக் கொள்ளலாம். அ.தி.மு.க., ம.தி.மு.க., பா.ம.க., பி.ஜே.பி. ஆகிய கட்சிகள் கூட்டணி அமைத்துப் போட்டியிட்டு தமிழகத்தில் 30 இடங்களை வென்றன. இந்தத் தேர்தலில்தான் ம.தி.மு.க.வுக்கும் பா.ம.க.வுக்கும் மாநிலக் கட்சிகள் என்ற அங்கீகாரம் கிடைத்தது. அதுமட்டுமல்ல, முறையே பம்பரம் மற்றும் மாங்கனி சின்னங்களும் கிடைத்தன. இதற்குப் பெருமளவில் அ.தி.மு.க. வாக்கு வங்கி உதவியது என்பதை இவ்விரு கட்சிகளாலும் மறுக்க இயலாது.

ஆனால் ஜெயலலிதாவுக்கும் அன்றைய பிரதமர் அடல் பிகாரி வாஜ்பாய்க்கும் இடையில் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டபோது, ம.தி.மு.க.வும் பா.ம.க.வும் எந்தப் பக்கத்தில் நின்றன?

ஜெயலலிதா, வைகோ மீதும் டாக்டர் ராமதாஸ் மீதும் அன்று வைத்திருந்த நம்பிக்கைக்கு மாறாக அவர்கள் செயல்பட்டதால் அந்தச் செயலைத் துரோகம் என்று கூறினால் இவர்களால் ஏற்றுக் கொள்ள முடியுமா?

அல்லது வாஜ்பாயைப் பிரதமர் ஆக்குவதன் மூலம் நிலையான ஆட்சியைத் தருவோம் என்று சொல்லி வாக்குக் கேட்டு, பிறகு ஆதரவைத் திரும்பப் பெற்ற ஜெயலலிதாவின் செயலைத் துரோகம் என்று சொல்ல முடியுமா?

அல்லது பி.ஜே.பி.க்கு எதிராக தமிழக மக்களிடம் வாக்கு வாங்கிச் சென்ற தி.மு.க. எம்.பி.க்கள், வாஜ்பாய் அரசுக்கு ஆதரவாக வாக்களித்த செயலைத் துரோகம் என்று சொல்வதா?

ஒவ்வொரு கோணத்தில் ஒவ்வொன்று துரோகம் என்றாகிறது. நீங்கள் எந்தப் பக்கம் நின்று பார்க்கிறீர்களோ அதற்குத் தகுந்த முடிவுக்கு வருகிறீர்கள்.

இப்படி ஏராளமான சம்பவங்களின் அடிப்படையில் பல தலைவர்களின் அரசியல் நிலைப் பாட்டைத் துரோகம் என்று மக்களாலும் விமர்சிக்க முடியும். பயன்பாட்டு அளவில் மற்ற சொற்களைவிட துரோகம் என்ற சொல் மிகவும் கூர்மையானதாக இருக்கிறது. ‘எதிரிகளை மன்னிக்கலாம், ஆனால் துரோகிகளை மன்னிக்கக் கூடாது’ என்றெல்லாம் பரவலாகப் பேசப்படுகிறது. எதிரிக்கும் துரோகிக்கும் வேறுபாடு தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியம் இல்லாத மிகவும் உயர்ந்த பொருள் கொண்ட சொல் மன்னிப்பு என்பதை நம்மில் பலர் புரிந்து கொள்வதில்லை.

மக்களுடைய எத்தனையோ எதிர்பார்ப்புகளுக்கும் நம்பிக்கைகளுக்கும் மாறாக அரசியல்வாதிகள் செயல்பட்டுக் கொண்டு இருக்கிறார்கள். அவ்வாறு அதிகார போதையில் வலம் வருகிற அல்லது வலம் வந்த பல அரசியல் தலைவர்களை மக்கள் எதிரிகள் என்றோ துரோகிகள் என்றோ வேறுபடுத்திப் பார்ப்பதில்லை. அவர்கள் எல்லோரையும் மன்னித்து, மீண்டும் மீண்டும் ஆதரித்து ஆட்சியில் அமர்த்திக் கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் செயல்வடிவம் பெறாத வெற்று முழக்கங்களைப் பெரிதுபடுத்துவதில்லை. ஏற்கெனவே தமிழக அரசியலில் ‘புரட்சி’ உள்ளிட்ட பல சொற்கள் பொருள் இழந்து உலவுகின்றன. அந்த வரிசையில் ‘துரோகம்’ என்ற சொல்லும் சேர்ந்து விட்டதுபோல் தெரிகிறது!
- ஜென்ராம்
நன்றி: ஜூனியர் விகடன் (08.11.06)

தமிழ்ப்பதிவுகள்